Проекты

Краткое описание

Важным ценностным компонентом любой национальной культуры является религия, которая всегда выступала в роли консолидирующего фактора. Религия часто являлась гарантом сохранения мира, стабильности в обществе. Состояние межэтнических и межконфессиональных отношений в Республике Алтай остается стабильным. В тоже время в республике наблюдается тенденция противоречий в культурно-религиозном пространстве среди алтайского населения Республики Алтай. Несмотря на возрастающую потребность в религии, росте религиозности у жителей, особенно у молодых и людей среднего поколения наблюдается невысокий уровень знаний содержания религиозных воззрений, его недопонимание, неопределенность и запутанность. В алтайском обществе наблюдается процесс соединения, слияния религиозных систем и формирование новой системы мировоззрения, мироощущения и обрядности со своей специфической структурой. Также с бурным развитием туризма участились инциденты осквернения сакральных мест, подвязывание к деревьям на горных перевалах, у источников разными предметами, не имеющими отношения к ритуальным белым ленточкам, продажа можжевельника и т.д.
Назрела необходимость в создании информационной, образовательной модельной площадки, где в одном месте комплексно на основе научного подхода в популярной форме было бы наглядно представлена вся информация о религиозных воззрениях алтайцев, показаны пути, этапы развития, происходящие трансформационные процессы (анимизм, тотемизм, шаманство, бурханизм, алтайская белая вера Алтай jан). С религиозными верованиями алтайцев тесно связано почитание гор, огня домашнего очага, культ деревьев, связанные с ними обряды подвязывания белых ленточек кыйра, jалама, установка на перевалах обоо таш, правила поведения в природе. Сакрализация Алтая, природы, одухотворение окружающей природы – ключевая часть традиционной культуры, традиционного мировоззрения алтайцев. На природе совершаются все коллективные религиозные календарные обряды. Жертвенники тагылы установлены под открытым небом. Такие места моления имеются практически во всех населенных пунктах республики. Растения – неотъемлемая часть религиозных обрядов (можжевельник казацкий, можжевельник ложноказацкий, береза, кедр, спирея альпийская). Создание подобной модельной площадки на территории Горно-Алтайского ботанического сада созвучно целям и задачам организации. Экологическое образование – одна из задач ботсада.

Цель

1. Создание комплексной информационно-просветительской модельной площадки, посвященной религиозным воззрениям алтайцев.

Задачи

1. Согласовать и обсудить проект модельной площадки с этнографами, историками, общественниками
2. С привлечением этнографов разработать информационные стенды, раскрывающие религиозные воззрения алтайцев (анимизм и т.д.)
3. Соорудить тагыл
4. С помощью научных сотрудников Горно-Алтайского ботсада высадить на площадке, согласно утвержденной схеме модельной площадки 2 вида можжевельника и разработать информационные таблички
5. С привлечением общественности-представителей сеоков посадить Тотемную аллею и снабдить информационными табличками
6. Организовать фотовыставку "Растения в религиозно-обрядовой деятельности алтайцев"
7. Разработать виртуальную экскурсию
8. Организовать семинар-презентацию проекта

Обоснование социальной значимости

На протяжении длительного времени молодежь была и остается объективным индикатором социальных процессов, происходящих в обществе. Основная задача молодежи - адаптация в сложном современном обществе и выработка собственной жизненной стратегии. Проведенный социологический опрос среди молодежи в возрасте от 18-30 лет, в котором приняли участие 183 человек Институтом алтаистики им. Суразакова по изучению религиозных предпочтений показало, что важными компонентами этнической идентичности является язык, культура и родная земля. В вопросе религиозной идентификации часть молодежи указали, что религиозный аспект не является значимым для этнической самоидентификации (Трансформации в обществе и ценности традиционной культуры в Республике Алтай (конец XX-начало XXI века. Горно-Алтайск, 2018. с. 241). Но, в тоже время наблюдается потребность в религии и рост религиозности у среднего поколения. Это связано, тем, что у них появились семьи, подросли дети. Вопрос воспитания детей, соблюдение обычаев жизненного цикла, религиозно-конфессиональная идентичность становится актуальным вопросом. Общим для этих групп является невысокий уровень знаний содержания религиозных верований, нет доступной, наглядной информации в научно-популярной форме, которая бы объясняла и давала бы ответы на вопросы: "Как, где и почему так?".
Социальная значимость проекта заключается в том, что она поможет разным слоям населения, в первую очередь, для людей молодого и среднего возраста разобраться в сложных вопросах, связанных с религиозными воззрениями, повысить общий кругозор, грамотность в вопросах религии. В конечном счете, что повышает толерантность, терпимость и к другим религиям.

География проекта

Республика Алтай, Шебалинский район, с. Камлак

Целевые группы

1. Молодежь (20-30 лет)
2. Среднее поколение (35-50 лет)